谢谢大家的支持.今天贴第三章.

第三章 自由贸易的倡导者

   17世纪的英国是一个依赖殖民经济和对外贸易生存的国家，重商主义成了国家制定经济政策的指导思想。在这种思想的指导下，国家作为公共权力机构对经济生活予以严格的管理，强调在贸易中“少买多卖”，以在贸易中增加本国财富的积累。但就在这个时候，一部分人觉察到了这种做法的弊端，达德利·诺思（1641-1691）便是其中的一位。他于1691年匿名出版了《贸易论》，阐述了“自由贸易”的思想（是绝笔嗄）。
   《贸易论》分为前言、论减低利息、论铸币和附录几大部分。
   在讨论利息的时候，诺思指出：贸易不外是人们把超过自己消费需要的多余物品进行交换，资本所有者出借他们的资金，从中收取利息，就和出租土地收取地租一样。只不过由于出借资金风险比较大，所以利息就高过地租。而且，利息的高低也取决于接待资本的供求量。当借债人多于放债人时，即便是国家用法律来限制高利息，人们也会用秘密协议或者其他方法来躲避法律或者在难于躲避的情况下减少借贷，但这样就会影响贸易（借钱做生意）。因此。诺思反对国家以行政力量减低利息。
   对于诺思的论点，俺个人有一点不同的看法：要知道，在一个国家和地区中，资金往往集中在少数人手中——这种集中在大部分情况下并不是像一些经济学家宣称的那样，是“某些人通过辛勤劳动、勤俭积累”的来的。事实是，很多情况下“某些人”通过并不是那么正当的手段把财富敛集到个人手中（这一点大家可以在我们的现实生活中观察得到，俺不便多说）——但占国家的大部分人口的又偏偏是资金不那么宽裕的老百姓。于是，国家作为公共权力机关，就必须为稳定这一大部分老百姓做点什么。如果放任放债人制定利息的话，哪利息就会不停的增高（这就好比寡头垄断，——放债人只要钱还有人借， 而且这个钱除了放债以外仍有其他途径可以获取利润（如办工厂、作其他贸易）的话，他是不会大发善心主动降低利息的——只不过垄断的是资金而已），老百姓受的盘剥也会越来越重。如果这种矛盾一直这样激化下去的话，就会酿成国家的动荡。因此国家权力机构为了自身的稳定应该，也不得不采取一些措施来限制利息的提高。这些措施除了法律外，设立国家银行，依靠国家雄厚的财政力量来与民间的放债人取得均衡，制约高利也是一个不错的方法。（囿于篇幅，蜻蜓点水）
   在“论铸币”中，诺思也指出了：货币并不是财富，而是一种交易时的衡量测度，金银只是由于具有质地优良、数量稀少、容易出场和便于携带的特点才成为了货币（是不是挺耳熟？初中政治都有讲啦）。只有把货币当作资本来运用才能使财富增加。本国不制造货币，货币也会从其他地方流入。货币如果多过商业需要，就会变成金块银块，货币会自动调节，用不着政治家来操心。

PS：诺思还论述了他对铸币政策的看法，有兴趣的朋友自己看原作吧。《贸易论》有中译本（废话！俺也看不懂E文原版的），商务印书馆1982年版，吴衡康译，祥槐校。

支持飞刀一笑!

丫的，俺最近又换了家公司。。你没事电话我。。

在武汉呆多久。。过年的时候还在就能见小周。。。

听说你去了武汉
呵呵
有机会回广州
一起喝酒了：）

难得有如此像你热心之人，我必定会全力支持你的，放心贴吧。不怕没有人看。

第二章 政治经济学的开拓者

   政治经济学可以说是经济学中最重要的一个部分，而这门学问的开拓者就是英国的经济学家和统计学家威廉·配第（1623-1687）。配第原来是一位医生，后来担任了爱尔兰的土地分配总监，从此走向了经济研究之路。今天俺要说的是他的《赋税论》。——要知道，这部著作可是配第借以谋求爱尔兰测量总监的东东（上一次他当土地总监时就为自己捞了5万英亩土地），所以这部著作可以说是他尽心尽力之作，不容错过喔。
   《赋税论》顾名思义，主要是讲赋税方面的内容，但在论述具体问题时，配第涉及了不少政治经济学的东东，以至“无心插柳柳成荫”，成了政治经济学的开拓者。
   配第认为人民不愿意负担赋税的原因有很多，主要的有：君主征收的赋税超过需要；征收的税款用于宴请以及赏赐宠臣；君主不了解人民实际生活情况，盲目或不合时宜的征税；征税权混乱；人民负担的行政官员的经费过多；一切租税必须用货币而不能使用实物支付等。——实际上，这里面很多都是由于上（公共权力机构）与下（纳税人）之间信息阻塞造成的。下情不能上达，“上头”政策“不透明”，政务不公开，老百姓抱怨“只看见收钱，没看到钱到哪去了”，统治者老是认为钱收的还不够（不排除贪得无厌的情况），相互埋怨，积成矛盾，乃至最终爆发成权力颠覆的斗争。联想到广告方面，广告主老是抱怨广告没有效果，只知道说广告人没有创意，不仔细去考察自己在实施广告时是否到位，媒体选择是否准确——也就是广告的信息有没有真正传达到目标消费者的心中，中间有没有歪曲或者缺失信息。其实，大部分的广告费就浪费在传播过程中。
   配第提出了货币流通的规律，他指出：经营一国产业的货币有一定的比例，过多或过少都是有害的。产业所需的货币数量由交换次数和支付额的大小来决定，银行可以减少产业所需的货币数量（可以通过银行划帐之类的方式将原本需要货币作为中介进行交换的步骤虚拟了）。
   配第还研究了地租、租金和利息的性质，并探讨了货币价值的问题。他指出如果国家采取提高货币名义价值（即强行用10元代替1元）哪除了使所有商品价格上涨同样幅度以外，不会产生其他情况。但如果在这个同时，国家宣布劳动者的工资不得随着货币名义价值的提高而提高的话，这就是一种强行的征税行为，是对人民很坏也很不公平的方法，是行不通的。(俺要加工资!)
   至于《赋税论》中大量的诸如：公共经费的项目划分、各种征税筹款方法、国内消费税的征稽等，与俺的专业——广告关系实在隔得太远，俺就不说了（其实俺自己也没怎么用心看*^-^*）

PS：配第其他作品有《政治算术》、《爱尔兰政治解剖》等。

第一章 史上最早之经济学著作

第一章
  史上最早之经济学著作
 （怎么听着跟日本漫画标题似的？）

目前发现的历史史上最早的经济学著作就是古希腊思想家色诺芬（约公元前430-355）的《经济论》。老色（^0^）是著名的古希腊哲学家苏格拉底的弟子——苏格拉底是谁？（汗）就是那个说被老婆骂了以后又被泼了一身洗脚水还硬说是“我知道雷声过后必有大雨”的“气管炎”啊——
扯远了，扯远了。《经济论》是老色根据自己管理田庄的经验写成的，采用苏格拉底与人对话的形式写成，全书共21节，主要论述了奴隶主家庭经济。主要论点就是2个：

1.财富是一个人能够从中得到利益的东西。
2.农业是其他技艺的母亲和保姆。

   色诺芬举例说笛子对于会吹的人是财富，而对于不会吹它的人如同石头一样毫无用处，因此也不是财富。农业繁荣的时候，其他技艺也会兴旺，而土地荒芜后，人们失去了赖以生存的资料，其他技艺也会无所用处。因此农业是高于其他一切部门的。而且，当敌人侵犯祖国时，农民会愤起反抗，而手工业者却逃避战斗和危险。因此，色诺芬鄙视手工业者。
   实际上，这两点是相辅相成的。对于农民来说，他们的财富就是土地，所以当地人来袭，无论处于什么目的，都会对土地产生破坏，因此农民就必然为了维护自己的财富（其实更是生产和生存资料）而殊死抗争；而对于手工业者，他们的技艺和设备就是他们的财富。技艺是谁也夺不走的，当时的设备也比较简易——也就是说手工业者对土地的依赖性弱，所以手工业者对于侵略者直接冲突的可能性就小了，用马克思主义的话说就是“小资产者革命的不确定性和软弱性”强。
   由此我们可以得出一个经验：人们对于自己利益相关密切或者是人们对自身付出代价较大的东西关注性就大。
   由这一个经验我们还可以推断出什么呢？
   那就是——高关心度的产品广告文案长一些、详细些为好。（关于这一点的详细论述请参看拙贴《文案，想想还是长的好》，恕不赘述）
在《经济论》中，色诺芬还提到了如何训练妻子（大男子主义——不过现在好像倒过来了，都是训练老公了）、管家和奴隶以及关于农业生产的方法和经验——在老色看来，这些都属于经济管理的一个部分。有兴趣的朋友可以自己找来看看。

PS：老色其他的著作还有《雅典的收入》、《希腊史》、《苏格拉底言行录》等。